創(chuàng)造性設(shè)計思維能力的培養(yǎng)和提高，將意味著打破一切可能或不可能的規(guī)則和限制，在設(shè)計實踐的過程中逐步形成多向度的思維方式，設(shè)計的過程既是一個突破自我的過程，更是一個轉(zhuǎn)換思維角度和方向、更新思維觀念以及重新構(gòu)建新概念的過程。

南通萬博教育，南通平面設(shè)計培訓(xùn)班講師從慣常思維、固有觀念常規(guī)邏輯、表現(xiàn)模式、情感順從和觀察視角等六個方面對設(shè)計思維的突破點進行闡析。突破，實為超越，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)的吸納和借鑒，也是對舊模式舊觀念的摒棄和顛覆，只有不斷挖掘潛力、捕捉靈感、換位思考、尋求突破，才能不斷增強我們自身的思維能力和創(chuàng)造能力。

經(jīng)驗下的思維定勢誘導(dǎo)人們自覺或不自覺地進行習(xí)慣性思維，是一種條件反射性質(zhì)的思維方式，在設(shè)計活動中往往束縛著創(chuàng)新思維的開發(fā)與運用。慣常思維的特點在于：

■思維角度的單一性

■思維方式的被動性

■思維習(xí)慣的穩(wěn)定性

這些無疑對創(chuàng)造性思維活動產(chǎn)生很大的制約作用。我們要善于靈活運用時代的、民族的、地域的差異和對比，從意識的角度去進行多元的思考和分析，主動地尋找表現(xiàn)的途徑和設(shè)計的視角，用思維的動勢來促進設(shè)計創(chuàng)意的推陳出新。

兩點間距離直線最短是在數(shù)學(xué)理論和現(xiàn)實中似乎是無庸質(zhì)疑的“公理”，就是這樣的觀念使得人們根本沒有質(zhì)疑過它的“不是”或“不可能”，這種一成不變的觀念使人很難擺脫，形成一種固定的思維模式。要有所創(chuàng)新，就必須打破這樣的觀念，重新賦予新的內(nèi)涵和意義。

設(shè)計思維的創(chuàng)造性就是能用生動的視覺符號，直觀地將某些意識、觀念和想象等形象地加以表現(xiàn)，并從固有的觀念中剝離出來，以新的認識來解讀新觀念的內(nèi)涵，在思維上對固有觀念進行分解，再從視覺上對其重構(gòu)，從而獲得觀念上的突破。

南通平面設(shè)計培訓(xùn)班講師歸納出設(shè)計思維的邏輯性表現(xiàn)：

①思維引導(dǎo)的準(zhǔn)確性，這是在視覺傳達設(shè)計中，信息傳達的內(nèi)在要求。

②想象的跨度性，即是一種思維的跳躍性特征，它既具有意識的瞬間變換的特點，又在設(shè)計定位的前提下，符合一定的思維進深發(fā)展的方向。

③視知覺的主觀性，在用視覺形象來表達主觀意識的時候，不同文化背景和知識結(jié)構(gòu)的人，便存在著理解和認識上的差異。

突破常規(guī)邏輯就意味著對思維模式和視覺經(jīng)驗提升，打破思維定勢，將“不可能”的內(nèi)容極其巧妙地實現(xiàn)整合，以致獲得“不可思議”的整體效果。 

無論從設(shè)計的表現(xiàn)方式、技術(shù)手段、材質(zhì)工具等方面，還是從視覺感受、創(chuàng)意角度、傳達效應(yīng)等方面，設(shè)計師都要不斷進行深入探索和大膽嘗試，突破傳統(tǒng)單一的表現(xiàn)方式和思維方式，善于借鑒和拓展各種新的文化意識，善于運用各種新的科學(xué)技術(shù)，形成“以變應(yīng)變”的設(shè)計個性和表現(xiàn)風(fēng)格，打破一切“模式”的束縛，不斷嘗試新的表現(xiàn)技巧。

設(shè)計的優(yōu)劣直接或間接地影響著人的心理感受和情感表達。情感化設(shè)計可以劃分為三個層次，即本能層、行為層和反思層。三個層次對應(yīng)產(chǎn)品設(shè)計的不同特點，本能層對應(yīng)的是產(chǎn)品的外觀；行為層對應(yīng)的是產(chǎn)品的使用樂趣和效率；反思層對應(yīng)的是自我形象、個人滿意和記憶。

所謂情感順從，是指情感或情緒受外界影響，而受到慣性牽引或強行順應(yīng)的被動行為。被動的設(shè)計思維只能得出平淡的設(shè)計作品,也就只能獲得市場的一般回饋。突破情感順從也就是主動地把握消費者的心理需求和審美需求，另辟蹊徑，進行思維的大轉(zhuǎn)折，給消費者心理和情感上產(chǎn)生巨大的差異，形成一種意識的反差，從而強化對產(chǎn)品本身和設(shè)計的感觸和印象。

善于從一般人熟視無睹的最普通最簡單的事物中發(fā)現(xiàn)問題，挖掘創(chuàng)意點；善于關(guān)注事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和事物間的相互關(guān)系；善于用自己的視覺語言去詮釋事物的內(nèi)在特性；善于用獨特的觀察方式去尋找新的價值取向，才能在一定程度上掌握設(shè)計的思維規(guī)律和具備挖掘獨特設(shè)計視角的能力。

觀察事物的角度一般從事物的造型、色彩、材質(zhì)、體積、結(jié)構(gòu)等方面去感知，這樣就基本可以了解事物的全貌了，而要真正將事物的隱性特質(zhì)和表層圖像進行深刻透析，就必須“獨具慧眼”,用不同的視角去觀察和分析事物，從宏觀到微觀、從感性到理性、從整體到細節(jié),都可以發(fā)掘更有價值、能為我所用的設(shè)計元素。

例如：對一個雞蛋的思考，可以從更多的角度去獲取新的設(shè)計元素：

①蛋的外形，從側(cè)面的橢圓到兩頭的正圓以及自然的曲線。

②熟雞蛋的橫和豎的截面形狀和色彩。

③孵化到一半程度時在光照下可見的小雞雛形。

④將雞蛋放到醋液里浸泡四十八小時后的軟化狀態(tài)。

⑤將雞蛋的一頭垂直撞擊桌面并放置不動時的形態(tài)。

這些元素便是靈感生成和創(chuàng)意思維的原始素材，可以將靈感進行深層的形象破譯，做到這點既要有足夠的勇氣和膽識，更要有奇特的視角和玄妙的思維。

在視覺設(shè)計的領(lǐng)域里，思維的突破與觀念的更新同等重要，要真正開啟我們創(chuàng)造性的設(shè)計思維，就要在不斷的設(shè)計實踐的過程中提高自己的思維活力，逐步形成多向度的思維方式，不斷吸取新的設(shè)計理念，不斷開闊設(shè)計視野，不斷創(chuàng)造新的視覺元素，并不斷地挖掘新的表現(xiàn)形式。